皇帝最寵幸的男寵禁臠出處禁臠（jìnluán），比喻珍美的、獨自占有而不容別人分享、染指的東西。晉元帝，初為安東將軍，鎮(zhèn)建康，立為帝，史稱東晉。 東晉建立初期，經(jīng)濟落后，物質貧乏。所食之物，量少質粗，達官貴人也難吃到肉，視豬肉為珍品。每得到一頭豬，他們便割下豬項上的一塊肉，送給晉元帝。 他們認為，豬項上的肉肥美異常，是珍膳中的極品，只有晉元帝才配品嘗，群臣百官都不敢私自享用，被時人稱為“禁臠”。 后世便以此比喻他人不得染指之物，或直接比喻珍美的饌肴。一般小說上指的是男孌，男寵之類，有點類似于“金絲雀”
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禁裔：比喻珍美的、獨自占有而不容別人分享、染指的東西。
性開放也好，性愛保守也罷，都只是人的生活態(tài)度問題，從社會文明的角度來看，在性的問題并不是越開放越好，也不是越禁錮越好.什么事情只要做過了頭，就會物極必反.站在人類自身進化的角度來看，在性開放的問題上所經(jīng)歷的反復，就是一個最好的說明.
但是在性的問題上，有所收斂，有所顧忌，把握好一種分寸，建立在理性和智慧的基礎上，形成一種穩(wěn)定具有愛情基礎的性關系，對人類自身的發(fā)展應該是有好處的.人類社會之所以能發(fā)展到今天，與原始社會后期開始形成一種相對穩(wěn)定的性關系，可以說是分不開的.它體現(xiàn)了我們的祖宗在這個問題上的理性、克制和智慧.而人類社會發(fā)展過程中的那些混亂的性生活和性放縱行為，已經(jīng)讓人類嘗到了由此而帶來的苦果，如愛滋病流行等等，已經(jīng)嚴重威脅到人類的生命健康.因為它破壞了物競天擇和自然選擇的自然規(guī)律.
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